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追寻本真作文

  • 作者: Admin
  • 来源: 励志故事
  • 发表于2017-12-17 21:00:06
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  • 篇一:抛去浮华,追求本真

    一场演唱会中,在柔和灯光下观众屏息等待,女钢琴家出现了,却衣着朴素。人们就此询问她,她淡淡地说:人,要隐于音乐背后。

    有时候人们走得太远,往往就忘记最初的目的,以致本末倒置。生命不过数十载,而在生命的追逐中,有太多人过多关注于光华的表面,看重一些花拳绣腿的功夫,却忽略了物象内在的本质存在。我们活着,总要追求些质朴实在的东西,故宜抛去浮华,追求本真。

    晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人盛爱牡丹,而周敦颐却单单对莲情有独钟。菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。周敦颐自然知晓时下的风潮,但他却没有趋之若鹜,何由?因为他懂得倾听内心的声音,追求内心的真实想法,抛开世俗设下的虚浮风气,但求灵魂深处的一方净土,但求心安。管世人如何,我周敦颐就爱莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖。正是由于他的洒脱不羁,它的质朴夙愿,助他找到了生命的平衡点,泰然自得,正是由于他抛去浮华,追求本真,使他增强了精神动力,安乐无忧,

    非淡泊无以明志,非宁静无以致远。这是佛家的经典禅理,细想来真的很有道理。无论身在何方,处于何种境地,只有内心平静,心无杂念,才能悟出自己究竟在做什么,究竟想要什么。佛门主张静修,正是这个道理。我们通常会听到某某和尚与世无争,看破红尘,在普通人眼中这可能不现实。但想来,这些佛门子弟清宁修为,吃斋念佛,使内心的世俗之气得以荡涤,以至心平气和,胸怀宽广,因而与世无争。终年研习世家经法,别无他欲,却深知万物间的联系,因而看破红尘。他们,不近世俗,恍若不食人间烟火,如彗星陨落人间,平平素素,悄然消失。正因如此,他们有胆气抛去浮华。正因如此,他们有心力追求本真。

    尽管世人都追求高贵隽秀如牡丹,绮丽香艳如玫瑰,柔美典雅如百合,奇诡变幻如昙花,激情燃烧如木棉。但我愿从我心,如蔷薇般清雅自然。

    女钢琴家无疑是智慧的。人,要隐于音乐背后。正是抛弃了外表的绚丽,顺从事物内在发展的客观规律的印证。我们的生命来之不易,何不在追逐的路上多些实在的脚印,故,让我们:抛去浮华,追求本真!

    篇二:人,要追求本真

    老子说:“出其致远,其知弥少。”

    在重奢华讲实际的社会里,人人都有越发多元的人情世故和情感起伏,却也都不由自主的离天然越发遥远,对真正的生存乐趣越觉茫然,失去了本我的真实性,从而成为世俗惯性后的牺牲品,世故中言语交接的真实悲哀。

    情感以语言所表达,语言则需情感来丰富。

    情感与语言可以如影随形,也可形同陌路。这便成为本我与自我的反差,从而世故化地徘徊于真实与虚伪之间……

    说想说的话,做想做的事,用单纯的心完成简单的愿望,人性本不需规划般的圆滑,它可以自然而直接——人,要追求本真。

    我想,人们之所以呼吁“天然”﹑追求本真,无非是要找回一点力量,使似乎空幻的人情恢复它天然的坦荡与柔和,找回人间的真情和美善。

    人间的扰攘纷争多半由于对别人猜疑和戒备的缘故,如果去掉这份猜疑和戒备,生活就会变得单纯与超然。

    去掉潜藏与表面的趋炎附势,露出我们成年之前最为细腻的内里。

    执子之手,与子偕老。

    放下做作的面具,人,要追求本真。

    一个真正心底无私的人,一定要言语率真,感情自然,没有一点虚伪造作,这样的人不但自己快乐,别人和他在一起时,也会感到如沐春风。

    一颗真正淡泊纯净的心灵,一定要清醒自持,不为世间浮华言语所同化,一定要安乐自勉,不为人世虚幻情感所虏获。

    人,要追求本真。率真而自然,超越于世俗的言语逢迎与情意交接,使潜藏在心的净美得以柔和而内敛的统一,便是个清醇而高洁之人!

    人,要追求本真。说想说的话,做想做的事。要做自己,做真的自己。

    让言语与情感相辅相成,使言语源于情感而超越情感,使其与智慧融会贯通,与善良亲近相和,做个深沉而内敛的大圆!

    人,要追求本真。拥有本真,你会得到纯天然的快乐,又何以被世俗浮华所牵绊?!

    言语与情感亲如手足,得益于心智的健全和仁义的超脱。它们可以安然而清净地存在于世间的流去匆匆中,你会发现,它们独立而出众!

    追求本真吧!当世俗之心在日升月沉的记忆中敷衍于循规蹈矩的黯然,随之渐渐失去了天然的静美……

    人,要追求本真﹑安乐自得,无愧于心!

    篇三:追寻本真

    生是过客,跋涉虚无之境。在这生之坎途中,多少彷徨求索之人泛起扁舟,在一片洪荒逆流中低声叩问:“觅渡,觅渡,渡何处?”或许渡至陋室中苔痕阶绿的清新里,或许渡至曲K枕于流水之上的洒脱里。觅寻本真,何不抛却些许烦杂,栖于心灵深处的绿洲旁,倾听内心的呼唤?

    垂柳树下,寻一阵清风徐来。

    尚能饭否,是将相块垒;色衰爱弛,属美人心事。大抵世人皆贪婪,无法割舍一身功名利禄。于是造化便将种种神秀聚集在这位飞逸的老者身上――也许他只是需要一条鱼果腹罢了。于是愿终视山间朝墩落霞惊风,惊喜于霞飞暮倦柳暗花明。却在妻子过世之时“鼓盆而歌”,顺遂自然的变化。他总是念着垂柳树下与惠子“安知鱼乐”的哲理思辨,一遍遍叹惋着“庄周梦蝶”的惊鸿影。一腔心事,尽付书中。用汪洋肆意的文字与雄浑飞越的意象超脱于俗世,是谓人潮中逆流而下的大异数。岁月无边,人生有涯,追寻梦中那一阵徐来清风,至于富且贵,大抵如浮云。

    汨罗江畔,嗅一抹粽叶飘香。

    命运总是编织着一场场阴差阳错。碌碌之人渴望着一日功成遍观长安花,钟鼎之人却又有沉陷宦海的苦种。屈原这名字叫人怀念,浊世才子赤诚之心历历眼前。这本是贵胄世家功名轻取的人物,却在《离骚》中写道:“民生各有所乐兮,予独好修以为常。”他总是于奸臣当道中追寻着“香草美人”,用清明坦荡的心胸拂去世俗浮躁的灰尘,于金阶玉堂中忧患着百姓疾苦,为民艰而太息掩涕。漫漫长路中上下求索,不在乎他人对名利的寻求,为了百姓社稷,留骨之贵已是不需,何况境已累矣?汨罗江中寻求内心本真,汗青中留下他忧国忧民的艰辛跋涉。生前富贵比不上余心所善,屈原更愿意在山水清明间找回本真。

    蒙蒙雾中,求一座精神高塔。

    人生本有无限种可能,但最终只会走出一种可能。若为富贵,容若怎会在荣禄之家怀念赌书泼墨的寻常?若为功名,陶潜怎能享受陋室中惟吾德馨的陶然自足?诸多动物妄认为自己才华卓群,定能殊世惊人傲岸于林,却只有狮子依照本真甘心做一只狮子。功名将世人所累,金银伤尽古今情谊,权利在笼外起舞,潜规则于世间盛行。“成为你自己”是欧洲先哲对此的忠告。雾里看花水中望月终是一场虚幻,随波逐流井底观天终被历史湮没,认清自己追随内心并用其一生去追寻乃是人生大智慧。任时光悠悠日月如梭吹灭空中楼阁的幻影,一味空想的人生终铸成憾事。

    究竟何时,跋涉渐行的道路离内心的本真越来越近?孤高的灵魂唯一追寻的便是内心本真。它或许宿在水边,又或许是绿洲,不停执着的寻求,那尽处即是平静而又丰富的本真。

    别被诱惑与浮华所累,坚定地寻求本真,只有出发与到达,是必须经历的。