今年，清明节作为法定假日将是第六个年头了。其实，在全国各个地方，纪念先人的节日很多，如中元节、寒衣节等等。六年来，关于将清明节列为法定假日的“对”与“错”的讨论声，不绝于耳。其实，清明节所体现的，从普通人的情感上来说，更多的是一种人生关照。
清明节祭拜的是“人”，而不是“神”。在古代国人“泛神论/迷信”的影响下，清明节或多或少地也被赋予了种种神秘色彩：焚香、烧纸、放鞭炮……这些被称之为“陋习”的活动，只是一种外在形式。从这些形式的本质上看，它们和“送鲜花”并没有多大的区别。抛开这些形式不说，人们祭拜的都是真实的“人”，而不是“神”，这是一种历史的进步——人们向先人寄托遥远的哀思，也是在关照自己本身。人都是会变成历史的，也许，在祭拜的冥思中，每个人都会隐隐地想到自己的百年以后。这样的冥思，难道不能唤起人们对现实的珍爱吗？
清明节是一种民族精神传承仪式。清明节，在祭拜自己的亲人以外，人们还会祭拜为民族生存发展而舍身忘己的英烈。这些活动，除了社会有计划的组织外，如组织学生为烈士扫墓，民间也有类似的自发活动。这样的活动，已经上升到关照整个民族的高度，完全脱离了“小我”的境界。如果一个民族，不能表现出对先人的尊重和怀念，历史就会断裂破碎，信念和信仰也会坍塌，民族精神的传承也就无从谈起了。
清明节体现的是一种人文关照。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”清明节就像是一场“润物细无声”的春雨，体现的是一种人文关照。在没有列为法定假日前，这种关照早就存在，不过，列为法定假日后，使我们可以在过“阳历”的不自觉中，得到明确的提示。对于那些将“假日”作为休闲的一族，应该认真体会每一个节日的主旨，它们都有各自的内涵，并不全都像“元宵节”那样，是用来给人“狂欢”的。过一个有意义的清明节，关照你的内心，也关照你所处的外部世界，二者都不可或缺。
在网络上看到那些批评将“清明节”列为法定假日的文字，诸如假“清明节”之名而搞的其他不合时宜的活动首当其冲。我们想一想，这是“清明节”的错吗？如果是，那我们应该抱怨的事情太多了：诸葛亮应该写个自传说明自己的出生地，曹操应该让儿子给他的真墓立块石碑，就连石头缝里蹦出来的孙悟空，不也应该在某个山头刻上生平吗？要知道，那些人们争夺的并不是文化本身，而是文化的“名头”。
在文化的迷雾中，找到通往心灵的蹊径，“清明节”，又何尝不是一条成功的大道呢！
