“才饮长沙水，又食武昌鱼”，伟人当初的洒脱，在交通便捷的今天，我们老百姓也不难身体力行，上午10：30还在安徽的采石矶，下午1：30我们又开始登临江苏的栖霞山，人人都是神仙。
栖霞山位于南京城东北22公里左右，因为山中盛产药材，食之可以摄身，曾名摄山，由于南朝时这里曾经建有“栖霞精舍”，所以又名栖霞山。民间素有“春牛首、秋栖霞”之说，“栖霞丹枫”，是全国四大红叶赏景区之一，时值12月初，我们来的正逢当令。
站在栖霞山西南麓广场，远远就见公园红墙黛瓦的古建门楼掩映在高逸的法梧之下，走上前来，嵌着铜钉的朱漆大门紧闭，拱梁上竖悬精致的行楷匾额：“摄山栖霞寺”，黑字、蓝地、金边，庄重肃穆；门旁有隶书对联“棲山觀自在”，“霞水樂长安”，留头“栖霞”二字，甚是巧妙；两侧边门洞开，作为游客入口，门头分别题写隶体“登菩提道”，“入般若门”字样，既进佛门静地，就当心无旁骛，向佛向善为是了。
款步入门，足踏卵石小道，一小会儿就来到明镜湖畔。这是栖霞一景，近前“彩虹明镜”的碑石，背面刻有《复建明镜湖碑记》，详述重建原因和经过，2米多高，当为”彩虹桥“与”明镜湖“的合称。一边的太湖石瘦透漏皱，体现文雅气息；一边的乾隆御题《金陵第一明秀山》诗文飞龙走凤，喷薄皇家之势；湖心莲花台上，有汉白玉净瓶观音，慈眉微俯，倒映水中，亲和可掬；菩萨身后的六角小亭上“彩虹亭”字样，为当代高僧茗山法师题写，丹楹黑瓦，翘角飞檐，与状若彩虹的曲桥相连，造型精巧别致。四顾3000平米环湖之滨，随处都是游人拍照。
穿过绿树掩映的钟楼、鼓楼，远远可见栖霞寺三进院落建筑，依随山势次第上升，格局严整美观。匆匆上前，寺庙门前左首是明征君碑亭：高约9.64米，宽约7.6米，黑色荧光琉璃瓦，飞檐斗拱，为仿唐式双层建筑。亭的最高处为鱼龙吻，上下檐有琉璃脊兽。碑亭下层被四周木质栏杆维护，游人不能进入。亭内碑身高2.73米、宽1.25米，有镂空如意纹饰。据说，碑文为唐高宗李治御笔亲撰，碑额“明征君碑”四字由王知敬篆书。该碑距今已有1300年的历史，系南京市目前唯一保存完好的唐碑，弥足珍贵的国家级文保单位。
在明征君碑亭的对面，是复建的江总碑和碑亭，其建筑风格和规模与明征君碑亭基本一致。据介绍，原江总碑立建于公元588年，比明征君碑还早88年，它矗立在善于驮碑的赑屃上，记载了明征君的生平事迹、舍宅为寺以及修建和开凿千佛岩的历史。碑文为江总(字总持，梁为尚书殿中郎，入陈，历吏部尚书、仆射)所撰，是最早记录栖霞山历史的文字资料，是我国唯一的南朝陈代碑刻，也是栖霞寺建寺以来的第一块石碑。“若到栖霞寺，先看江总碑”，可见古人对于栖霞寺六朝江总碑是多么重视，今人在此拜读的少而拍照的多，用手将赑屃翘起的头摸得雪亮。
拾阶向上几步，即立于有两头铜象守护的栖霞寺门口。栖霞寺位于栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江。始建于南齐永明七年(489)，梁僧朗于此大弘三论教义，成为江南三论宗祖源，时为南京地区最大的佛寺，与江南鸡鸣寺，江北定山寺齐名。唐代时改称功德寺，规模浩大，与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺，浙江天台的国清寺，并称天下四大丛林。宋代又改名为普云寺、栖霞寺、崇报寺、虎穴寺。明洪武五年(1372年)复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战，栖霞寺毁于战火。眼下之寺是1919年重建。1983年4月，被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现为全国重点文物保护单位
这里与公园入口正好相悖，寺庙中门敞开而两侧边门紧闭，中门牌额“棲霞古寺”，侧门分别是“六朝勝蹟”“千佛名藍”，均系蓝地隶体金字，不见古拙沧桑的信息。
进入山门，便是弥勒佛殿，这里供奉的弥勒佛袒胸露腹，虽倒笑容可掬，而分侍两旁的四大金刚却是凶神恶煞，对人没有好脸色，阴森森怕人，还是背后韦驮天王，双手合十，静静的立身护法，才让人找到了依靠。
我不禁想起寂然法师。1937年12月13日，日本强盗攻占南京城，对我同胞进行了惨绝人寰的大屠杀。1938年3月，以寂然法师为首的栖霞寺僧人自发组织起来，与日寇抗争。手无寸铁的中国僧人不畏死亡，以普渡众生的教义为武器，进行人性与兽性的较量，最终保全了千年古寺，保护了24000多幸存难民的生命。然而，寂然法师自身却因积劳成疾，于1939年10月12日圆寂，享年只有40来岁。寂然法师就是栖霞山，不，当是中华民族的活韦驮！有部电视剧——《栖霞寺1937》，就真实的再现了这段故事。
时至今日，安倍带着小日本军国主义死灰复燃，妄想霸占钓鱼岛，辐射中国大陆，重温他们老祖宗所谓“大东亚共荣圈”黄粱美梦，面对这个世界人民最最凶残的敌人，我们不能不个个都要做护法韦驮！
出殿拾级而上，是大雄宝殿，内奉高达10米的释迦牟尼佛。其后是毗卢宝殿，正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛，脚踏莲花，大慈大悲。弟子梵王、帝释侍立左右，二十诸天分列两侧，个个超凡脱俗，出神入化。转到大佛背后，是海岛观音塑像，救苦救难的菩萨伫立鳌头，善财、龙女侍立在旁，地面的蒲团上，许多善男信女虔诚跪倒，顶礼膜拜。
过了毗卢宝殿，是依山而建的法堂、念佛堂和藏经楼。藏经楼内珍藏着汉文《大藏经》和各种经书1.4万余册。藏经楼左侧，有“过海大师纪念堂”，堂内供奉着鉴真和尚脱纱像，陈列着鉴真第六次东渡图及其纪念集等文物。
此外，寺内还新建了玉佛楼，两壁挂有释迦牟尼成佛彩图，正中供奉一尊高1.5米，重390公斤的玉佛，雕琢精细，装金着彩，是近来在媒体频现的台湾僧人星云大师捐赠。
如今的和尚大都富有，有的甚而滴油，但愿善款能够善用，阿弥陀佛！
出寺右转，我到了江南最古、中国最大的舍利塔前。此塔始建于隋文帝仁寿元年(601年，一说602年)，用以安放文帝请送的舍利子，原为木塔，毁于唐会昌年间。南唐时仿旧改建为八面五级密檐式石塔，塔高15米多，塔顶刹柱莲花形。塔基四面有石雕栏杆，地面雕刻海水及龙凤鱼虾等图形，现仅部分残存。基座之上是须弥座，八面刻有释迦牟尼佛的“八相成道图”（诸如白象投胎
、树下诞生、九龙浴太子，出游西门、窬城苦修，沐浴坐解、成道、降魔和涅盘等）。八相图之上为第一级塔身，特别高，八角均有倚柱，塔身所刻的文殊、普贤菩萨及四大天王等浮雕有的已经残缺损毁。往上各层，上下檐间距较短，檐下横眉雕刻飞天、乐天等像，与敦煌五代石窟的飞天相似。此塔五层檐由下向上逐层内敛，塔身亦然，尽管历经千年风雨，部分石檐毁坠，但整个形体依然精美，是栖霞寺研究古代佛教、艺术、文化最珍贵的实物。
距舍利塔东侧不远的大佛阁（又称三圣殿），为南齐时弋开凿，据范成大记说，“为楼十三层，自头面以及其足”。可惜这座中国建筑史上不可多得的杰作，毁于明末的战乱。我们今天从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，那就是当年建造楼阁时，安置梁柱的遗迹。
大佛殿供奉无量寿佛，坐身高十点八米，连座高十三点三米，观音、势至菩萨左右立侍，高十一米。佛像的衣褶风格，颇似大同云冈石窟之佛。原为舍利塔旁的两尊接引佛，高三米多，秀美典雅，与洛阳龙门石佛相似，不愧为中国佛教艺术黄金时代的绝世珍品。
大佛殿后山崖间的千佛岩，有“江南云岗”之称，是中国唯一的南朝石窟。据《栖霞寺碑》载，南朝齐代明僧绍死后，其子明仲璋与沙门法度率先在西峰石壁上镌造无量寿佛（阿弥陀佛）及观音、势至两菩萨，供奉三圣，始成千佛岩第一窟，开凿年代比云冈石窟还早十七年。相传佛像雕成后，在佛龛顶上放出光彩，于是，齐、梁的贵族仕子，风闻而动，各依山岩的高下深广，在石壁上凿雕佛像，或五六尊或七八尊为一龛，共造二百九十四座佛龛，五百一十五尊佛像，号称千佛岩。以后唐宋元明各代均续有开凿，共计佛像七百来尊。
环视千佛岩，大佛殿往东有四龛相列，向西约有二十多窟，其馀皆散列于山岩上及岩北侧，不成规章。龛内布局，或一佛二菩萨，或一佛二弟子，还有一尊“佛”像绝无仅有——“石公佛”。相传在千佛岩雕凿最后一尊佛像的时候，下锤轻了，石岩纹丝不动；下锤重了，石块崩裂；握锤不轻不重的话，仅冒火星，总是雕凿不成。眼看交付到期，为免众人遭遇杀身之祸，石匠便纵身跳进龛内，遂成一尊一手举锤、一手拿錾的“石公佛”。漫步其间，身受文化大革命“洗礼”的菩萨们，一个个都成了“维纳斯”，重则掉头断肢，轻则遍体鳞伤，连那个石匠师傅也未能幸免，只怕难再有谁回天了，看着宋人陆九言“古千佛岩栖霞山”的楷书石刻，觉得有些刺目。
踏着石阶，傍山而上，过了石桥，就是乾隆行宫遗址。遥想当年，乾隆六下江南，曾经五次驻跸栖霞，又是赋诗，又是题写楹联、匾额，还欣然立碑，好不辉煌。然而眼下，除了零零落落的碎石基上杵着个破旧的木牌，就尽是些枯枝烂叶，“彼一时也，此一时也”，帝王也要入土成灰，休想风水依然！
左弯右拐，过了枯竭的白鹿泉，一路攀登，好不容易来到小营盘，这里只是一座极其简陋的三层木架，有顶却无墙，下边有片陋俗的游乐场地，业主插几杆小旗，摆几支气枪，吸引游客射击气球赚钱。我和老伴坐在路口双人椅靠上，顺便向身边的小商买了块发面饼，越嚼越不是滋味，实在难以下咽。
这里可算是栖霞山的次高之处了，向前百十米右转弯再往上行，有凤翔峰和秦始皇临江处等景。透过树丛远眺凤翔峰，高高耸峙的大铁塔直插云霄，山头楼顶上架设着各种卫星接收设备，与我们巢湖凤凰山顶的电视台如出一辙，好似异地逢故知，令人倍感亲切。
因为未及午餐，为了保存体力，我决定下山。经过一段陡坡，一旁是“了凡问道”的木牌，简介明袁了凡与云谷禅师“悟道”的故事。顺着山谷，来到“天井岩”，隔着山涧面对自然天成的石林，仰视峰巅的“碧鮮亭”，我心有余而力不足，未曾驻足，继续向下到了“桃花湖”边。“桃花湖”南有卧云亭，北有珍珠泉亭，最引人注目的还是“桃花扇亭”。
“桃花亭”长约10米，进深大约5米，仿明清建筑风格砖木结构，东西各设一门，门框窗沿都为黑色。此亭粉墙黛瓦飞檐，以展开的折扇为形，其西南及后窗也设为扇形，两旁还有小窗，采用了桃花花瓣造型，耐人寻味。“桃花”，“扇形”的主题词，自然让人情不自禁的联想起《桃花扇》来。
《桃花扇》本是孔尚任借李香君与侯方域男女离合之情，写国家兴亡之感的古典悲剧名著，可歌可泣。之所以在此修建桃花扇亭，我猜想是为了对李香君在此削发为尼并卒葬于此（其实归葬故里河南商丘）的深切思念，是对爱国主义精神永存的赞美！
我仿佛看到了李香君鲜血洒红的桃花扇，染就了栖霞的枫林，使得这漫山霜叶，红于二月之花！
这样想着，不知不觉出了公园。
2015.12.15
