1、圣人不死，大盗不止。
2、故绝圣弃知，大盗乃止。
3、圣人法天贵真，不拘于俗。
4、子非我，安知我不知鱼之乐?
5、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
6、天地与我并生，万物与我合一。
7、不以物挫志。——《庄子·天地》
8、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
10、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
11、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
12、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
15、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
16、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
17、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
18、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
19、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
20、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
21、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
22、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
23、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
24、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
26、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
27、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
28、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
29、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
30、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
31、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
32、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
33、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
34、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
35、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
36、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
37、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
38、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
40、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
41、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
42、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
43、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
44、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
45、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
46、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
47、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
48、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
49、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
50、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
