长在南山寺庙里的这颗树，据说叫菩提树，其实也没什么特别的，与故乡的杉木树、翠竹、青松相比，显然要逊色得多，可是也不知道是文人爱炒作，还是因为它是长在寺庙里就倍受恩宠的缘故，竟被吹捧得沸沸扬扬，不可一世。
我祥细地观察了树的长相，肯定是有根的，应该可以推断是根深蒂固的，不然结实的树干上怎么还这么挺拔豪爽，一路向上，颇有点:“青春意志不可违，气势潇洒参云天”壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的慷慨激昂，所以长到叶冠的时候，也枝繁叶茂，自然郁郁葱葱，繁荣昌盛。
或许是因为长在这佛庙圣地、静地地的原因，参拜者除了参拜佛以外，祈祷几许良言吉语外，偶尔也有几个人走过来观光，我说的是对这颗菩提树的观光和瞻仰。
与故乡的翠竹，杉木树，青松比起来，无论从哪一个角度上来看，我都认定它不如家乡那些杉木树、青松、翠竹好看。
家乡那些青松，翠竹，杉木树，最惊奇的和最可贵的就是能抗得住风霜雪雨的暴袭，疾风惨雾的侵袭和渲染，熏陶和冶炼，而且还会有“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”这种能“驾长车、踏破贺兰山缺”的精神和气势，这始终是我赞赏的。
昨天我发表出了短篇小说小说《妹妹》，写到了“处子”的问题，也就是关于这个社会的处女处男的问题。在今天这个很开放和很浮躁的社会，处子情结似乎是很天方夜谭的事情，人们似乎对处男和处女这个观念很淡薄了，而且现在要找一个处男、处女似乎也是很难很难的！有一个文友曾经这样跟我开玩笑地说：“找处女呀！除非去幼儿园找吧！”，这句话说得虽然有点幽默，但却基本道出了今天的现状。改革开放的今天，女孩子确实太不含蓄了，穿的都挺暴露的，至于处女（人生的第一次）的情结，丢在那里，连她自己本身有时都难以记清楚，说清楚了，所以一个好好的有五千多年传统的文化传承的文明古国——中国来说，今天的改革开放，确实改的、放的有点不可思议的！这几天呀！我再也看不到几天前能慷慨激昂的样子了，所以前些日子我去拜访了沈顺添教授，谈了很多的关于家长里短的故事，自然就走到这里来参禅拜佛了，为的就是想洗洗脑，去去晦气。
英雄岂有一下子受气就趴下的道理呢？武松在飞云浦整整杀了十八个人呀！连朴刀的锋刃都被砍卷了毛啦！还可竟还不解心中之恨，这种神勇的举措（但我却认为似乎有点滥杀无辜）我至今犹记得，仕可杀而不可辱，何况我一生下来就一直是个顶天立地的男子汉，生活是一直想把我置于死地的，但我都一路壮志饥餐，笑谈渴饮坚挺了过来，外人都很少敢辱我惹我，况且你还是一个最小的小毛贼竟整天上欺天子，下欺善人的！无非不就是比我多赚几个毛钱吗？你又没有施舍给我吃我喝，凭什么把全世界的人都整哭骂哭了呢？
何况我又十分厌恶今天这个十分腐败堕落的社会，有时杀人，又有何惧哉呢？！
见到这棵在寺庙里面整天被香风芳雾包围渲染、晕绕的菩提树，我一点都提不起对菩提树的好感，甚至产生了一种对抗的心理，想把它砍掉，可是今天我也没带砍柴刀过来。这颗菩提树又深栖在庙宇深闺，自然就只能是恨恨被我瞪了几眼而已，发泄发泄一下怒气罢啦！
但我依旧更喜欢家乡长在大高山子顶上的青松，翠竹，杉木树，杉木树的树叶还有刺，一不小心就会被刺破手指、渗出血来。
依稀又想起童年围猎时大人说的一句话:“打虎擒贼亲兄弟”，看来真的是这样，打虎擒贼亲兄弟，打恶仗上阵父子兵，这句话是真理，说得很贴切，“同室操戈，相煎何急”呢？
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。这是曹植吟给哥哥曹丕的七步成诗的故事，看着这一颗菩提树，我不禁又想起了三国时期曹家兄弟为争帝位，龙虎相争，自我相残的故事了。
也没什么深仇大恨的事，吵吵闹闹，也是家长里短的事，但最可恨就是仕可杀，不可辱，亲兄弟，明算账，唇齿若相依，相惜是根蹄。常常迎风雨，肝胆相照宜。
最后自然也想起了:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”这则短诗来。
望着这一颗菩提树，默念一会儿真经，在树下的赠言簿上，我写下:“放下屠刀，立地成佛！”这八个字！
阿弥陀佛！善哉！善哉！
写于漳州。
